Kệ Kinh Giảng Học >>
Giải Nghĩa Câu Kinh Trong Bài Tiên Giáo Bửu Cáo (289)
Ngày cập nhật.: 04/07/14
Loại tin:
Copy link tin này gởi cho bạn bè:
 
 
GIẢI NGHĨA CÂU KINH TRONG BÀI KINH
TIÊN GIÁO BỬU CÁO

- Tử khí Đông lai, quảng truyền đạo đức.
- Lưu sa tây độ, pháp hóa tướng tông.
 - Chữ tử là màu tím, màu đỏ tía, tử khí Đông lai là một đám mây màu tía từ hướng đông bay tới, chỉ cho đức Lão Tử từ hướng đông đến truyền Đạo.
- Quảng truyền đạo đức, cuốn sách đạo đức kinh của Đức Lão Tử được truyền bá rộng khắp nơi. Sách có 5 ngàn chữ, số 5 là chỉ số AN THỔ.
Chữ tử đây là chỉ cho cửu tử thần quang, là Khí Tiên Thiên của quẻ Ly. Trong Cửu Cung có nhứt bạch là màu trắng cung Khảm, nhì Hắc là màu đen cung Khôn, tam Bích là màu xanh biếc cung Chấn, tứ Lục là màu xanh lá cây, cung Tốn, Ngũ Hoàng màu vàng Ngôi Hoàng Cực, Lục Bạch là màu trắng cung Càn, Thất Xích màu đỏ cung Đoài, bát Bạch màu trắng cung Cấn. Cửu Tử là màu đỏ tím ánh sáng cực dương tột đỉnh, ngôi Thần Quang sáng chói rực rỡ. Trong 9 màu có 3 màu trắng bạch.
1. Nhứt bạch cung Khảm, Ngôi Tinh.
2. Lục Bạch cung Càn, Ngôi Thần.
3. Bát Bạch cung Cấn, Ngôi Khí.
Ba ngôi Tam Bửu này rất trong trắng tinh khiết, luyện thành Khí Kim Quang các màu kia do Kim Quang Khí biến thành. Có sách nói cung Càn màu Huyền, cung Cấn màu Hồng. Ánh sáng mặt Trời chiếu từ Đông sang Tây để truyền sự sống cho muôn loài vạn vật, Đạo Đức kinh là nguồn sống trường tồn cho muôn loài vạn vật là Sanh Quang Khí, Trường Sanh Khí, hơi thở của vạn vật chúng sanh. Hồng Quân Lão Tổ, Đông Phương Lão Tổ, hay Thái Thượng Lão Quân, đều là hóa thân của Thần mặt Trời.
Lưu sa Tây Độ nghĩa là qua vùng sa mạc ở hướng Tây để cứu giúp người đời.
Giải theo Tâm Pháp: Lưu sa đây là dòng sông cát, hà sa cũng cùng một nghĩa. Sau lưng cột sống có một dòng khí chạy từ dưới lên trên đỉnh đầu như một dòng sông cát vàng, khí nầy vừa là hạt vừa là ánh sáng lóng lánh. Người luyện Đạo khi dẫn Thần Khí đến hạ đơn điền, tinh được hóa khí, rồi khí sẽ chuyển ra phía sau lưng mở luân xa tứ tượng tại xương mông, vùng huyệt dương quang và mạng môn, luân xa này có bốn cánh hoa sen. Khí ấy chạy lên huyệt Giáp Tích mở luân xa Lục Long, luân xa nầy có sáu cánh hoa sen, dòng khí chạy tiếp lên cổ mở luân xa 16 cánh hoa sen. Luân xa này gọi là Tiên Thiên Hậu Thiên hiệp nhất. Dòng khí chạy tiếp lên đỉnh đầu, tại huyệt Bách Hội. Luân xa nầy ở giữa đỉnh đầu có 972 cánh Hoa sen chung quanh luân xa có 960 đạo hào quang, ở chính giữa luân xa có 12 Thần làm chủ. Đây là nơi Thần Khí giao hòa, tâm trí hiệp nhất.
Khi âm dương giao hòa, Thần Khí quân bình, khiếu Huyền Quang khai mở, trước tráng, tại Huyệt Ấn Đường, Thánh Nhãn cũng được mở toang suốt thông tam giới. Luân xa tại Ấn Đường có 96 cánh hoa sen, tiêu biểu cho số Cửu Dương và Lục Âm theo Dịch học, trong Đạo thường gọi là 96 ức nguyên nhân. Trong thân chúng ta có hai khí chính, khí dương mặt trời ở trước mặt, khí âm mặt trăng ở sau lưng, tượng cho trục Đông Tây hồn phách. Mặt trăng không có ánh sáng, nhờ hứng lấy ánh sáng mặt trời mà phản chiếu lại thành ra một thứ ánh sáng mát diệu, lung linh, đẹp đẽ. Người tu cũng vậy, nhờ lửa Thần soi dẫn tinh khí, biến Tinh Khí Thần thành ánh sáng trí tuệ vô cùng sáng suốt.
Sách Thiền của Phật có bài thơ:
“Trèo cây vịn níu có chi rành,
  Lên chót buông tay mới đại danh,
  Đêm lặng canh khuya câu chẳng cá.
  Đầy thuyền chỉ có bóng trăng thanh”.
Bài thơ nầy diễn đạt ý pháp, hai câu trên ý nói tu pháp vô vi không còn nương tựa vào hữu hình, buông bỏ tất cả lợi danh, tiền, tình v.v…
Câu thứ ba: Đêm khuya lẳng lặng, tâm hồn không giao động, biển lòng yên tịnh.
Cá đây là chỉ cho cá đã hóa long, tinh đã hóa khí, không còn mống động nữa.
Câu thứ 4 – ý nói: sóng lặng thì minh châu hiện, toàn thân chỉ có ánh sáng mặt trăng, phong nguyệt một bầu, khí Kim Quang bao phủ khắp thân, chói rỡ mình ta.
Câu kinh pháp hóa tướng tông – theo tác giả hiền tài Nguyễn Văn Hồng dịch: Cái giáo lý biến thành hình thể của một tôn giáo. Theo nghĩa tâm pháp. Pháp là cái Pháp bí truyền của Đạo, Pháp ấy dạy: Luyện Tinh hóa Khí, luyện Khí hóa Thần, luyện Thần hoàn hư, luyện hư hoàn vô, luyện thành Kim Thân, Tiên Thể. Pháp ấy tạo thành nhị xác thân, là hình tướng các vị Tiên Phật.
Thánh Ngôn Hiệp tuyển trang 33 Thầy dạy: mỗi kẻ phàm dưới thế nầy đều có hai xác thân, một phàm gọi là Corporel (cọt-bo-rel) còn một thiêng liêng do cái phàm mà ra, nên gọi là bán hữu hình, vì có thể thấy đặng, mà cũng có thể không thấy đặng.
Cái xác vô hình thiêng liêng huyền diệu ấy do nơi Tinh Khí Thần mà luyện thành, đó là nhị xác thân, là pháp hóa tướng tông, khí nắn ra hình.
 
 
Thông tin người đăng tin
 
Họ tên
Admin 
 
Địa chỉ
http://chonphapcaodai.com
 
Điện thoại
 
Nick Yahoo
 
Gửi mail cho người đăng tin
chanhphapcaodai@gmail.com
Các chức năng kèm theo
Xem tất cả tin của Admin   Gửi cho bạn bè   Báo tin xấu  

Liên hệ người đăng tin

  Bạn có thể liên lạc thư điện tử với Admin .
Off Telex VNI VIQR  
Họ và tên của bạn *
Email *
Nội dung *
Nhập chuỗi bên cạch
Tôi đồng ý với các điều khoản ghi trong bản Điều kiện sử dụng *

       
QUẢN LÝ THÀNH VIÊN
Email
 Mật khẩu
 Quên mật khẩu?
 Đăng ký thành viên
Đặt làm trang chủ của bạn !
| Toà Thánh Tây Ninh(1926-1984) Tịch Thanh Hương | Thánh Tịnh Đường Cao Đài(1984 ->) Tịch Đạo Tâm | Cao Đài Chiếu Minh | Cao Đài Minh Chơn Đạo | Cao Đài Chơn Lý | Cao Đài Bạch Y | Cao Đài Ban Chỉnh Đạo | Cao Đài Truyền Giáo | Cao Đài Tiên Thiên | Cao Đài Cầu Kho Tam Quan | Yếu Lý Thờ Phượng | Bửu Pháp Quy Tức | Tịnh Tam Nghiệp | Tìm Hiểu Chữ Vạn | Thần Khí Quả Càn Khôn | Kệ Kinh Giảng Học | Giáo Lý Phổ Thông | Tìm Hiểu Cao Đài | Gia Đình GIáo Dục - Phương Châm Hành Đạo | Văn Minh Việt Nam Qua Dịch Học | Pháp An Thiên Định Địa Thay Bầu Trời Đất | Sứ Mệnh Hoà Giải Dân Tộc | Tập Thơ Đạo Tình | Văn Tế Quốc Tổ | Trao Đổi Giao Lưu | Hình Ảnh Tang Lễ | Trung Hưng Sứ Mệnh | Hưng Nguyên Trung Hiệp | Nhìn Lại Cuộc Đời | Hình Thể Đại Đạo | Chơn Pháp Đại Đạo | Giáo Lý Đại Đạo | Lịch Sử Đại Đạo |
© 2009-2012 Chonphapcaodai.com
Lên đầu trang
Xuống cuối trang